LA DIFAMACION

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "En la noche de mi ascenso al Cielo (al-’Isrā’ wal-Mi‘rāj) pasé junto algunas gentes cuyas uñas eran de cobre y estaban arañando sus rostros y pechos con ellas. Pregunté al ángel Yibrīl: ¿Quiénes son ellos? Y respondió: Éstas son gente que solía comer la carne de otros hombres al poner en duda su honor y respetabilidad. (Abu Dawood)

El Qur'an iguala a la habladuría (chisme o difamación) con el consumo de la carne de un hermano muerto. "¡Creyentes! ¡Evitad conjeturar demasiado! Algunas conjeturas son pecado. ¡No espiéis! ¡No calumniéis! ¿Os gustaría comer la carne de un hermano muerto? Os causaría horror. ¡Temed a Allah! Allah es Indulgente, Misericordioso (Qur'an 49:12)"

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "¿Sabéis lo que es difamar?" Y le fue respondido: Allah y su Mensajero lo saben mejor. Entonces él dijo: "El decir algo sobre su hermano y que le disgusta" Alguien preguntó: ¿Pero si mi hermano es tal como lo digo? Él respondió: "Y si él fuera como decís, entonces sois culpables de difamar, y si no fuera lo que vosotros decís entonces sois culpables de calumnia (que es peor que la difamación)" (Muslim)

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "Si un musulmán deshonra a otro musulmán en un lugar donde su honor está en riesgo o en perjuicio, entonces Allah lo deshonrará cuando necesite la ayuda de Allah; y si un musulmán ayuda a otro musulmán cuando su honor está en riesgo o en perjuicio, entonces Allah lo ayudará cuando necesite la ayuda de Allah" (Abu Dawood)
Éste hadith nos enseña que si alguien está siendo ridiculizado o difamado en nuestra presencia, debemos defender su honor. Si nosotros no lo hacemos, nos privaremos para siempre de la ayuda necesaria de Allah y de su Misericordia.

LEVANTARSE ANTE UNA PERSONA

El levantarse por parte de los estudiantes ante su maestro es un acto de no debería ser hecho. Esto está basado en lo que dijo Anas ibn Malik: "Nadie fue más amado para nosotros (los Compañeros) que el Mensajero de Allah (saws). Y no nos levantábamos ante él cuando él venia a nosotros, puesto que sabíamos que le disgustaba este acto". El Profeta Muhammad (saws) también dijo: "Cualquiera que ama tener a los hombres parados ante él, debería tomar su morada en el Fuego"

Sobre este asunto la regla concerniente a las mujeres es la misma que la concerniente a los hombres.

¿MUHAMMAD O MAHOMA?

El origen del nombre es judío, y fueron precisamente los judíos de arabia quienes les pusieron ese nombre a Muhammad en el momento de la revelación. En efecto, Muhammad en árabe significa el muy bendecido, pero, ¿Qué significa Mahoma?

Ma (no es)
Homa (hommid bendecido)

y en consecuencia Mahoma (el no bendecido) significa exactamente lo contrario de Mohammad (el muy bendecido).

Mucha gente cree que "Mahoma" es la traducción al castellano del nombre propio Muhammad. Pero esto no es verdad, en realidad Mahoma es una mala e intencionada traducción del mote "Maozim".

El origen de este mote se remonta a la Edad Media. Mahoma proviene del mote "Maozim" que un cura cristiano-trinitario llamado Álvaro de Córdoba (año 856) (uno de los inventores del mito de la Invasión Árabe en la Península Ibérica), puso al profeta Muhammad (saws) para desprestigiarlo e insultarlo.

LOS 6 DÍAS DE SHAWWAL

Con respecto a los seis días del mes de Shawwaal luego de Ramadán, ¿es una condición que deban ayunarse consecutivamente, o puedo separarlos? Quiero ayunarlos en tres sesiones, de dos días por semana.

Alabado sea Allah.

No es necesario que sean ayunados consecutivamente. Es igual si los ayuna por separado o de manera consecutiva. Pero en cuanto antes lo haga, mejor, porque Allah dice "Apresuraos a realizar buenas obras" (Qur'an 5:48) "Y apresuraos a alcanzar el perdón de vuestro Señor y un Paraíso tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos" (Qur'an 3:133)

Debe usted apresurarse a ayunar esos seis días porque la demora puede causar dificultades. Pero también es correcto si no ayuna de inmediato y lo pospone para mediados o fines de mes. An-Nawawi (ra) dijo "Nuestros compañeros afirman: Es recomendable (mustahabb) ayunar seis días del mes de Shawwaal". Debido a este Hadiz, así como es recomendable ayunar estos días de manera consecutiva al comienzo de Shawwaal, pero si uno los separa o los pospone hasta finales de Shawwaal, está permitido, porque aún seguirá cumpliendo las pautas generales del hadiz.



¿Qué debe hacer una mujer primero, ayunar los seis días recomendados de Shawwaal luego del ‘Eid o ayunar el equivalente a los ayunos perdidos en Ramadán debido a su período menstrual?

Alabado sea Allah. Si ella quiere obtener la recompensa mencionada en el hadiz del Profeta Muhammad (saws) "Quien ayune Ramadán y luego continúe con seis días de Shawwaal, será como si hubiera ayunado todo el año" (Muslim)

Debe completar primero sus ayunos de Ramadán, luego seguir con seis días de Shawwaal, de tal manera que el hadiz también se aplique a ella, y pueda obtener la recompensa mencionada.

Con respecto al tema de si está permitido o no, sí está permitido posponer la recuperación de los ayunos de Ramadán, siempre y cuando los recupere antes de la llegada del próximo Ramadán.

PELEAS ENTRE MUSULMANES

De Abu Bakrah, que Allah esté complacido con él, que dijo:

"Oí al Profeta Muhammad (saws) decir: Cuando dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, tanto el que mata como el que resulta muerto estarán en el Fuego."

Dije: "¡Oh Mensajero de Allah!, lo entiendo en el caso del que mata, ¿pero qué pasa con el muerto?"

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "Él pretendía matar a su compañero."

Sahih Bujari.

MOVIMIENTOS EXCESIVOS DURANTE EL SALAT

Esta es una enfermedad que afecta a unos cuantos hermanos y hermanas musulmanes que no cumplen con la orden de Allah: ''Cumplid con la oración del medio, y presentados ante Allah con total entrega" (Qur'an 2:236). Ellos no comprenden las Palabras de Allah: "Habrán triunfado los creyentes. Aquellos que en su Salat están presentes y se humillan (Qur'an 23:1‑2). Cuando a el Profeta Muhammad (saws) se le preguntó sobre emparejar la tierra durante la postración, él dijo: "No lo hagan plano mientras rezan, pero si lo tienen que hacer, háganlo sólo una vez para nivelar las piedras." (Abu Dawud). Los sabios han mencionado que los movimientos excesivos y sin necesidad hacen inútil el Salat.

¿Cómo puede una persona levantarse ante Allah en sumisión y al mismo tiempo ver la hora en su reloj de pulso, jugar con su ropa, picarse la nariz, o mirar hacia los lados sin temer que Satanás le robé su Salat?

INTRANQUILOS DURANTE EL SALAT

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "Los peores de los ladrones son los que roban de sus Salats." La gente preguntó: "Oh Mensajero de Allah ¿Cómo puede uno robar de su rezo?" Él dijo: "El que no se dobla ni se postra completamente" (Ahmad). Él que no tiene calma ni le pone importancia a ponerse tranquilo, y el que no endurece la espalda en rukuu y sujood, y el que no alcanza a levantarse completamente después de estar de rodillas a la igual que el sentarse después de estar en postración, todos estos errores los vemos comúnmente entre los musulmanes, casi en todas las mezquitas. La tranquilidad (khushu') es una condición necesaria en el Salat, porque el Salat no es correcto sin esta cualidad. Este es un asunto serio, porque el Profeta Muhammad (saws) dijo: "El Salat de un hombre no es correcto hasta que endurezca su espalda cuando esté de rodillas y en la postración." (Abu Dawud).

EL SUPLICARSE A UN MUERTO

Esto incluye buscar la ayuda de gente piadosa ya muerta, y el creer que tienen el poder de contestar los deseos de uno y que le puedan quitar el sufrimiento a uno, mientras que Allah (swt) dijo: "Tú Señor ha ordenado que sólo Lo adoréis a El" (Qur'an 17:23). Este pecado también incluye el suplicar a los Profetas y a los piadosos ya muertos al igual que cualquier persona ya muerta. No se le debe pedir a la gente ya muerta que intercedan por uno y que le quiten la dificultad a uno, esto porque Allah dice: ''¿Quien responde al que se ve en necesidad liberándolo del mal y os ha hecho representantes (Suyos) en la tierra?

TRANSACCIONES DE NEGOCIOS

Allah el Glorioso ha creado a los seres humanos en dependencia uno del otro. El individuo no posee todas las cosas que necesita. Una persona tiene algo en exceso mientras que, a la vez, puede necesitar algo que otros tienen y de lo cual pueden prescindir. Allah orientó a la gente hacia el intercambio de bienes y servicios a través de las compraventas, pues tales transacciones hacen que la vida social y económica funcione eficientemente y animan a la gente a ser productiva.

Muchas clases de transacciones e intercambios de propiedad eran corrientes entre los árabes al principio de la misión del Profeta Muhammad (saws). Él aprobó y confirmó los tipos de transacciones que no estaban en conflicto con los principios de la Sharía; y desaprobó y prohibió aquellas prácticas de negocios que estaban en contra de los propósitos y objetivos de la Sharía. Las prohibiciones se debían a razones específicas; como el comercio de cosas ilícitas, transacciones que implican fraude, ganancias exorbitantes o injusticias contra una de las partes del trato.

EL DUELO POR LOS MUERTOS

Entre las costumbres de la Jahiliyyah que fueron denunciadas por el Islam está la práctica de llorar, lamentarse y mostrar excesivo pesar por los muertos.

El Islam enseña que la muerte no significa la aniquilación total del ser humano, causando que deje de existir, sino que es un viaje de un mundo a otro, y que ningún duelo, por mucho que sea, traerá al muerto de vuelta a la vida o cambiará el designio de Allah el Glorioso. El creyente debe recibir la muerte con paciencia y dignidad, así como se recibe cualquier otra calamidad que pueda caer sobre él. Se aconseja repetir la aleya "A Allah pertenecemos y a Él retornaremos" (Qur'an 2:156).

La forma preislámica de guardar el duelo por un fallecido está estrictamente prohibida para el musulmán. El Profeta Muhammad (saws) declaró: "Quien se golpea las mejillas, desgarra sus vestidos y se lamente al estilo de la Jahiliyyah no es de nosotros". Además, el uso del negro como signo de duelo está prohibido en el Islam, incluso en el caso de una viuda que está llorando a su esposo.

EL LINAJE NO TIENE IMPORTANCIA

Al Bujari nos relata que Abu Dharr y Bilal el Abisinio, dos de los primeros musulmanes, discutieron en cierta ocasión y se insultaron mutuamente. Llevado por su ira, Abu Dharr le dijo a Bilal: "¡Tú, hijo de Negra!". Bilal fue a quejarse al Profeta Muhammad (saws), quien se dirigió a Abu Dharr con las siguientes palabras: "¿Te burlas de él por su madre? ¡Ciertamente que aún queda en ti alguna influencia de la Jahiliyyah!". Citado por Al Bujari.

NO HAY CHAUVINISMO EN EL ISLAM

El primer paso del Islam en tal dirección fue reducir toda clase de chauvinismo (racismo, regionalismo, nacionalismo y elitismo)a la nada, prohibiendo al musulmán revivir cualquiera de las disputas de tal chauvinismo o dirigir a otros hacia lo mismo. El Profeta Muhammad (saws) se declaró a sí mismo libre de toda responsabilidad sobre aquellos que lo practican, dijo: "Aquel que llama a otros hacia el Chauvinismo no es de nosotros. Y aquel que muere aferrado al Chauvinismo no pertenece a nosotros."Citado por Abu Daúd.

No hay distinciones especiales para ningún color de piel, ninguna raza o región específica de la tierra. El musulmán tiene prohibido hacerse partidario de una raza contra otra, un pueblo contra otro o un país contra otro. No está permitido que un creyente en Allah apoye a su gente sin tomar en cuenta si ellos están en lo correcto o no, si son justos o no.

AMULETOS Y TALISMANES

Es Haram colgarse amuletos, conchas marinas u otros con la creencia de que pueden curar una enfermedad o proteger a la persona de la misma enfermedad. En pleno siglo XX aún hay personas que cuelgan una herradura de caballo sobre sus puertas. Y más aún; todavía encontramos charlatanes en varios países que explotan la ignorancia de la gente simple escribiéndoles amuletos y encantamientos; dibujándoles líneas y talismanes y recitándoles extrañas fórmulas, alegando que estas practicas protegerán al portador de las agresiones de los espíritus malignos, de la influencia de los demonios, y del mal de ojo, de la envidia y otros.

LA MAGIA

Es Haram que el musulmán busque ayuda en la magia y en los hechiceros para curarse una enfermedad o solucionar algún tipo de problema. El Mensajero de Allah (saws) atacó severamente a tales personas diciendo: "No es de nosotros quien consulta los oráculos ni quien pide que consulten un oráculo para él. Tampoco lo es quien practica la magia o pide que practiquen magia para él". Citado por Al Bazzar.

Abdallah bin Mas'ud dijo: "Cualquiera que va a un adivino, a un hechicero o a un sacasuertes, pidiéndoles algo y creyendo en lo que dicen; está negando lo que fue revelado a Muhammad (saws)". Citado por Al Bazzar y Abu Ia'la.

EVITAD LOS SIETE ANIQUILADORES

El Profeta Muhammad (saws) dijo: "Evitad los siete aniquiladores" Los oyentes preguntaron, "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué son?" El dijo: "Asociar iguales a Allah (el Shirk), la magia, tomar una vida santificada por Allah sin una causa justa,  beneficiarse de la usura, usurpar la propiedad de los huérfanos, huir del campo de  batalla y calumniar a las creyentes virtuosas que son indiscretas".
Citado por Al-Bujari y Muslim.

EL MUSULMÁN NO REGALA BEBIDAS ALCOHÓLICAS

Si está vedado vender bebidas alcohólicas y beneficiarse de su tráfico, entonces regalarlas, sin pedir nada a cambio, a un judío, un cristiano u otros es también ilícito. El musulmán o la musulmana no debe regalar bebidas alcohólicas, tampoco debe recibirlas como regalo. El musulmán y la musulmana son puros, no regalan sino cosas buenas y no aceptan sino las cosas buenas.

bebidas estimulantes en ramadan

Se recomienda que la persona que está ayunando reduzca la cantidad de estimulantes como el té y el café durante el Ramadán, ya que contienen cafeína la cual aumenta la actividad de los riñones y motiva la excesiva excreción de orina. Así, los estimulantes causan la pérdida de líquido del cuerpo. Debemos tener muy en cuenta que tanto el café como el té no pueden ser considerados alternativas al consumo de agua, ya que su naturaleza caliente prohíbe a la persona consumir grandes cantidades de ambos.

evitar la calor en ramadan

Durante el mes de Ramadán, intenta evitar la exponerte directamente a los rayos del sol por periodos largos de tiempo. Hay maneras de disminuir el calor producido por los rayos y así evitar la excesiva sed que producen:

• Bañarse frecuentemente con agua tibia para refrescar el cuerpo y usar jabón para desbloquear los poros que han sido cubiertos por los aceites del cuerpo.
• Bloquear en lo posible la entrada del sol durante la tarde, cerrando las cortinas o ventanas.
• Vestir ropas de colores claros y no ceñidas al cuerpo, preferentemente de algodón para que absorban mejor el sudor.
• Descansar prudentemente, según el esfuerzo realizado, para renovar la energía dinámica del cuerpo.

AYUNAR SIN REZAR

Aquel o aquella que pierda la oración (as’salat) su siyam (ayuno) o cualquier otra acción no le será aceptada. Esto es porque aquel que abandona la oración ha dejado de creer (kufr) y la acción que nos llega del incrédulo no se le reconoce (es decir, no se le acepta). La oración es el segundo de los pilares del Islam y el ayuno es el cuarto pilar. Por tanto, la oración tiene prioridad sobre el ayuno y éste es un pilar del Islam.

Por lo tanto aquel o aquella que no rece, su ayuno o cualquier otra acción no se le aceptará. Está en él o en ella arrepentirse ante Allah (swt) preservar las cinco oraciones diarias. Luego, después de esto, tiene que conservar el resto de los asuntos de su religión como el ayuno y otros asuntos aparte de éste.

Mientras esta persona no rece no es considerado musulmán y sus acciones no le son aceptadas. La oración es un pilar del Islam. ¿Puede tenerse en pie un edificio sin un pilar?, es imposible.